장산 선생님과 저는 한 20년을 문학이라는 인연으로 함께 살고 있습니다.‘빛그림 동인’으로,‘경산문학 회원’으로. 여러분들도 다 아시다시피 장산 선생님은 경산문학의 발전을 위해 애쓰신 분이고 경산예술의 발전을 위해 힘쓰신 분입니다. 앞으로도 계속 수고를 아끼지 않으실 분이라고 저는 믿어 의심하지 않습니다.

  장산 선생님 두 번째 시집“그대가 그리울 때 나는 꽃을 본다”표지 한번 보십시오. 몸은 늙어가도 마음은 젊어지는 것 같지 않습니까? 연분홍 꽃그림에 시집 제목 또한 얼마나 서정적입니까? 『그대가 그리울 때 나는 꽃을 본다』 이번 시집을 보면 감성적일 뿐만 아니라 세상에 눈과 귀를 바짝 가까이 대고 사는 분임을 알 수 있을 것입니다.

  몇 편만 간단히 언급하면, 22쪽에 있는「견공에게 묵념을」이라는 시는 보신탕집 앞 트럭 빈 철망을 보고 쓴 시입니다. 이제 한 줌의 똥만 남기고 보신탕으로 사라진 개에 대한 추념의 시 성격인데, 우리 인간 역시 이 개와 무슨 큰 다른 점이 있을까? 하는 숙연한 생각을 가지게 합니다. 우리 역시 언젠가는 삶의 흔적을 남기고 쓸쓸히 사라지겠지요?

  장성택 처형과 북조선 아가씨 공연 등을 소재로 한 시들도 몇 편이 보입니다. 우리 민족의 문제까지 시화하고 있습니다.

  그러나 무엇보다 이 시집의 백미는 표제시인 『그대가 그리울 때 나는 꽃을 본다』라고 생각합니다. 빛그림 동인 합평회 때 이 시를 들고 와 돌아가면서 평을 했습니다.

  그때 모두 감성적이면서 좋은 느낌의 시라고들 했는데, 이 시를 이 시집의 제목으로 했네요. 이 시를 잠깐만 한번 볼까요?

  ▶ 1연 :‘그대가 그리울 때 / 나는 꽃을 본다 ’라고 시작하고 있습니다. 이는 시적화자가 그대를 사랑하지만 그대는 떠나고 이제 그대는 더 이상 볼 수 없고 그대의 화신인 꽃을 본다는 의미이겠지요~

  ▶ 2연 :‘사랑이 설령 / 강물처럼 흘러 / 바다로 가서 / 바다가 되지 못했다 하더라도’라는 구절을 볼 때, 그대와의 사랑이 미완성으로 끝났다는 말일 겁니다.‘나는 외발로 서서 / 강의 풍경을 지키는 왜가리이고 싶다’라는 구절은 이 시의 백미가 아닌가 합니다.
 ‘미완성의 사랑을, 미완성의 삶을 그래도 외롭게 지키고 보듬는 마음이 바로 시인의 마음이 아닐까?’ 합니다. 그것도 다른 동물이 아닌‘왜가리’에 비유한 것은 아주 적합한 표현이라고 생각합니다. 왜가리는 요즘 모내기철이 끝난 지금쯤 들판에 외롭게 혼자 먹이를 찾아다니는 새이지요.

  이러한 왜가리의 모습은 바로 시인의 외로운 마음을 적절하게 반영한 시어입니다. 우리는 이러한 것을 문학적 용어로 ‘객관적 상관물’이라고 합니다. 시적 화자의 마음과 아무런 관계가 없는(객관적인) 왜가리이지만 서로 연계되면서, 더욱 시적화자의 외로움을 심화시켜 주지요.

  ▶ 4연 :‘오늘도 / 저무는 긴 강둑을 절며 걷는다’는 구절은 바로 장산 선생 자신의 모습을 가장 잘 표현한 구절이 아닌가? 생각합니다.‘인생은 모두 절며 가는 것 ’이라고도 합니다. 시인의 개인적 삶에서 모든 인간 삶의 공통분모를 찾아내고 있습니다. 그것이 무엇입니까? 바로‘외로움’이지요~ 그래서 정호승 시인은 ‘외로우니까 사람이다’라고 한 지도 모르겠습니다.

  장산 박도일 제2시집 『그대가 그리울 때 나는 꽃을 본다』를 보시면서, 장산 선생님의 외로움을 한번 어루만져 보시는 것도 이 여름 밤 좋은 시간이 될 것 같습니다. 감사합니다.